Stephen Hawking spiega la creazione
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Sì, s'è presentato in Esodo 3,14.
Tertulliano decise così perché vi era da codificare la n******e Chiesa Cristiana, per evitare eresie. Il Dogma già esisteva, ma bisognava scegliere un nome di riferimento. "Trinità" faceva al caso suo, coniò il termine ex novo e, essendo un padre della Chiesa, a tutti andò bene così. Diciamo che fu per comodità.
EDIT: Oddio "nascente" è censurato

「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
「命を自由に奪い取れる死神でも、奪えぬものがある。Mon panache.」(エドモン・ロスタン『シラノ・ド・ベルジュラック』より翻案)Commenta
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Spetta, voglio cercare di capire bene, porta pazienza.Sì, s'è presentato in Esodo 3,14.
Tertulliano decise così perché vi era da codificare la n******e Chiesa Cristiana, per evitare eresie. Il Dogma già esisteva, ma bisognava scegliere un nome di riferimento. "Trinità" faceva al caso suo, coniò il termine ex novo e, essendo un padre della Chiesa, a tutti andò bene così. Diciamo che fu per comodità.
EDIT: Oddio "nascente" è censurato
Se ho capito bene, Dio si è presentato a chi ha scritto la bibbia?
Non ho capito il fatto di tertulliano, ed il fatto che nominarla santissima trinità ha permesso di codificarla. Cosa c'era poi da codificare?
Non capisco poi cosa può avere valore in cose fatte da normali esseri umani.Bilancio scommesse:
Giocati 13000 euro, vinti 14674 euro. Bilancio: +1674 euro
Originariamente inviato da KaisersouzeMa ancora non l'avete imparato che Wang non si giudica? Si ama.Commenta
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Bilancio scommesse:
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Dio s'è presentato a Mosè. Il racconto fu tramandato e venne poi messo per iscritto da anonimi, in epoca non definita.Spetta, voglio cercare di capire bene, porta pazienza.
Se ho capito bene, Dio si è presentato a chi ha scritto la bibbia?
Non ho capito il fatto di tertulliano, ed il fatto che nominarla santissima trinità ha permesso di codificarla. Cosa c'era poi da codificare?
Non capisco poi cosa può avere valore in cose fatte da normali esseri umani.
Se poi intendi chiedere anche se Dio ha parlato ad altri, sì, ci sono diversi casi in cui Dio ha parlato direttamente a persone: l'episodio delle 12 Tavole ad esempio.
Per la questione di Tertulliano, l'epoca in cui scriveva distava poche decine di anni dalla nascita della Chiesa. Già si innestavano sette, le cui superstizioni spesso sviavano totalmente dal messaggio evangelico classico. Siccome si stavano iniziando a creare leggende su leggende, c'era bisogno di trovare un nucleo stabile per la fede. Questo intendevo con "codificare".
E' equivalente al lavoro umanistico quando, ad esempio, si cerca di distinguere il corpus originale di un autore dai falsi a lui attribuiti. Certo il compito è difficile, spesso impossibile.
Per questo sono esistiti i Concilii. Nicea, eccetera.

「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
「命を自由に奪い取れる死神でも、奪えぬものがある。Mon panache.」(エドモン・ロスタン『シラノ・ド・ベルジュラック』より翻案)Commenta
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Dio s'è presentato a Mosè. Il racconto fu tramandato e venne poi messo per iscritto da anonimi, in epoca non definita.
Se poi intendi chiedere anche se Dio ha parlato ad altri, sì, ci sono diversi casi in cui Dio ha parlato direttamente a persone: l'episodio delle 12 Tavole ad esempio.
Per la questione di Tertulliano, l'epoca in cui scriveva distava poche decine di anni dalla nascita della Chiesa. Già si innestavano sette, le cui superstizioni spesso sviavano totalmente dal messaggio evangelico classico. Siccome si stavano iniziando a creare leggende su leggende, c'era bisogno di trovare un nucleo stabile per la fede. Questo intendevo con "codificare".
E' equivalente al lavoro umanistico quando, ad esempio, si cerca di distinguere il corpus originale di un autore dai falsi a lui attribuiti. Certo il compito è difficile, spesso impossibile.
Per questo sono esistiti i Concilii. Nicea, eccetera.
La parte di Tertulliano ora mi è più chiara. Ne deduco però che le religioni sono il frutto di un volere popolare...Ultima modifica di Wangf; 09-09-2010, 17:35.Bilancio scommesse:
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Non esattamente. I Concilii sono stati nominati dai Papi. I Papi derivano la loro autorità da Gesù Cristo, che è Dio.
"Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversum eam. Et tibi dabo claves regni coelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit legatum et in coelis; et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis."
Questo gli ha detto. Il valore dei Concili deriva direttamente da Dio, gli uomini sono solo considerati un tramite del volere di Dio.

「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
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Non esattamente. I Concilii sono stati nominati dai Papi. I Papi derivano la loro autorità da Gesù Cristo, che è Dio.
"Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversum eam. Et tibi dabo claves regni coelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit legatum et in coelis; et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis."
Questo gli ha detto. Il valore dei Concili deriva direttamente da Dio, gli uomini sono solo considerati un tramite del volere di Dio.
Non mi risulta che Gesù abbia mai nominato un papa.
Gesù poi, non è il figlio di dio?Bilancio scommesse:
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「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
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