Stephen Hawking spiega la creazione
Comprimi
X
-
-
Commenta
-
Commenta
-
Comunicazione di servizio: la divinità dei cristiani non è Dio. E' la Santissima Trinità.
Dio (Padre) è una delle Tre Persone che la compongono.
Per completezza, riporto a prova il Credo latino:
<Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium, et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum.
(...)
Et in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit (...)>
Non penso ci sia bisogno di traduzione, è praticamente italiano.
Poi, "Dio" è diverso da "dio".
Convenzionalmente, Dio è la prima persona della Santissima Trinità ("Dio Padre", appunto).
Con "dio" si intende un'entità trascendente oppure immanente, perfetta o anche no, quel che volete: la definizione varia.Ultima modifica di RainyDays; 09-09-2010, 15:50.

「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
「命を自由に奪い取れる死神でも、奪えぬものがある。Mon panache.」(エドモン・ロスタン『シラノ・ド・ベルジュラック』より翻案)Commenta
-
-
Commenta
-
Commenta
-
Io credo di aver vagamente capito cosa vuole dire, il problema è che ha una padronanza di linguaggio pessima. Se cambiamo i termini operando una traduzione dal wangese il discorso avrebbe anche un suo senso, tuttavia non c'entra nulla col thread.Commenta
-
la santissima cosa?Comunicazione di servizio: la divinità dei cristiani non è Dio. E' la Santissima Trinità.
Dio (Padre) è una delle Tre Persone che la compongono.
Per completezza, riporto a prova il Credo latino:
<Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium omnium, et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum.
(...)
Et in Spiritum Sanctum, Dominum, et vivificantem: qui ex Patre Filioque procedit (...)>
Non penso ci sia bisogno di traduzione, è praticamente italiano.
Poi, "Dio" è diverso da "dio".
Convenzionalmente, Dio è la prima persona della Santissima Trinità ("Dio Padre", appunto).
Con "dio" si intende un'entità trascendente oppure immanente, perfetta o anche no, quel che volete: la definizione varia.Bilancio scommesse:
Giocati 13000 euro, vinti 14674 euro. Bilancio: +1674 euro
Originariamente inviato da KaisersouzeMa ancora non l'avete imparato che Wang non si giudica? Si ama.Commenta
-

「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
「命を自由に奪い取れる死神でも、奪えぬものがある。Mon panache.」(エドモン・ロスタン『シラノ・ド・ベルジュラック』より翻案)Commenta
-
riusciresti a spiegare anche questo? se l'hai capito lo potresti spiegare? sono curioso ormai.
Commenta
-
Bilancio scommesse:
Giocati 13000 euro, vinti 14674 euro. Bilancio: +1674 euro
Originariamente inviato da KaisersouzeMa ancora non l'avete imparato che Wang non si giudica? Si ama.Commenta
-

「世界の意味は世界の外に在るはずだ。世界においては総ては在るがままに在り、生じるがままに生じる。世界 の中には何の価値も存在しない――それに、存在したとしても、それは何の価値ももたないことだろう。
価値をもつ価値なるものが存在するならば、それは総ての生起と相在〔So-Seins〕の外に在るはずだ。総ての生起と相在は偶然的なのだから。
それを非偶然的にするものは、世界の中には在り得ない。在り得たとすれば、そのことはまた偶然的だろうから。
それは世界の外に在るはずだ。」(ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』6.41)
「命を自由に奪い取れる死神でも、奪えぬものがある。Mon panache.」(エドモン・ロスタン『シラノ・ド・ベルジュラック』より翻案)Commenta






Commenta